Questa è una domanda filosofica. Potresti anche chiedere a una persona di imparare a giocare a scacchi osservando le persone mentre giocano a scacchi. In realtà è sostanzialmente lo stesso tipo di domanda che Nelson Goodman pone nel suo grande libro Fact, Fiction e Forecast : come possiamo passare da una serie finita di osservazioni già fatte a una previsione di osservazioni future. Le osservazioni già fatte sarebbero le mosse di scacchi osservate finora e le osservazioni future sarebbero tutte mosse di scacchi che non sono ancora avvenute. La domanda è: esiste una relazione nomologica tra osservazioni passate e osservazioni future (al contrario della relazione puramente causale tra eventi passati ed eventi futuri)?
Se interpretiamo la parola nomologica come da una legge della natura o della logica e nulla può mai accadere in disaccordo con questa legge , allora certamente non esiste tale relazione, poiché la prima persona che sposta un castello in diagonale, infrange la legge della natura e l'universo come lo conosciamo crollerebbe.
Ma anche se, in effetti, per qualche strano incidente della natura, ogni mossa che un giocatore di scacchi del mondo avesse fatto d'ora in poi, sarebbe valida (nessuno avrebbe mai fatto errori o avrebbe tentato di imbrogliare e persino le persone all'oscuro delle regole degli scacchi inizierebbe a spingere i pezzi degli scacchi in modo casuale su tutta la linea, ma accidentalmente sempre secondo le regole), ciò non ci convincerebbe che esiste una legge della natura (o una legge della logica) che ha costretto tutto questo. Lo considereremmo puramente accidentale.
Ludwig Wittgenstein coprì un terreno simile nelle sue Ricerche filosofiche . Insiste sul fatto che qualsiasi serie di osservazioni è conforme a molte regole arbitrarie e persino contrastanti. Ad esempio, se tutte le partite di scacchi da me osservate si sarebbero verificate nel pomeriggio, allora la mia regola potrebbe essere nel pomeriggio il vescovo può essere spostato solo in diagonale . Che l'ora del giorno non sia importante per il gioco è qualcosa che non avrei potuto osservare da me poiché non ho osservato le partite di scacchi in diversi momenti della giornata. O, per inciso, se non ho mai visto una donna giocare a scacchi, allora la regola potrebbe essere che il vescovo può essere mosso solo dagli uomini. Ciò che è rilevante per un'osservazione e ciò che non lo è è determinato come prerequisito per l'osservazione e non può far parte dell'osservazione stessa.
A proposito: la soluzione di Wittgenstein al problema è abbastanza simile a quella di Goodman. Non rovinerò la sorpresa, però;-)
Addendum:
Nei giorni in cui Sussman era un novizio, Minsky una volta venne da lui mentre sedeva hackerando il PDP-6.
"Che cosa stai facendo?", Chiese Minsky. "Sto allenando una rete neurale a caso per giocare a Tic-tac-toe", rispose Sussman. "Perché la rete viene cablata casualmente?", Chiese Minsky. "Non voglio che abbia preconcetti su come giocare", ha detto Sussman.
Minsky poi chiuse gli occhi. "Perché chiudi gli occhi?" Chiese Sussman al suo insegnante. "In modo che la stanza sia vuota." In quel momento, Sussman fu illuminato.