In questo articolo , la talentuosa ricercatrice Cosma Shalizi sostiene che per accettare pienamente una visione soggettiva bayesiana, si deve anche accettare un risultato non fisico secondo cui la freccia del tempo (data dal flusso di entropia) dovrebbe effettivamente tornare indietro . Questo è principalmente un tentativo di argomentare contro la massima entropia / visione bayesiana totalmente soggettiva avanzata e resa popolare da ET Jaynes .
In LessWrong , molti collaboratori sono molto interessati alla teoria della probabilità bayesiana e anche all'approccio bayesiano soggettivo come base per teorie di decisione formale e un trampolino di lancio verso la forte intelligenza artificiale Eliezer Yudkowsky è un collaboratore comune lì e stavo leggendo questo post quando ho ho trovato questo commento (molti altri buoni commenti arrivano poco dopo sulla pagina del post originale).
Qualcuno può commentare la validità della confutazione di Shalizi da parte di Yudkowsky. In breve, l'argomento di Yudkowsky è che il meccanismo fisico con cui un agente di ragionamento aggiorna le sue convinzioni richiede lavoro e quindi ha un costo termodinamico che Shalizi sta spazzando sotto il tappeto. In un altro commento, Yudkowsky lo difende, dicendo:
"Se si prende la prospettiva di un osservatore perfetto onnisciente logicamente al di fuori del sistema, la nozione di" entropia "è praticamente insignificante, come lo è" probabilità "- non si deve mai usare la termodinamica statistica per modellare qualsiasi cosa, basta usare la precisione deterministica equazione d'onda ".
Qualche probabilista o meccanico statistico può commentarlo? Non mi importa molto degli argomenti dell'autorità riguardo allo status di Shalizi o di Yudkowsky, ma mi piacerebbe davvero vedere un riepilogo dei modi in cui i tre punti di Yudkowsky offrono critiche all'articolo di Shalizi.
Per conformarsi alle linee guida delle FAQ e rendere questa una domanda concretamente rispondibile, tieni presente che sto chiedendo una risposta specifica e dettagliata che riprenda l'argomento in tre fasi di Yudkowsky e indichi dove nell'articolo di Shalizi quei tre passaggi confutano ipotesi e / o derivazioni, oppure, d'altra parte, indica dove nel documento di Shalizi sono affrontati gli argomenti di Yudkowsky.
Ho spesso sentito l'articolo di Shalizi propagandato come prova di ferro che il bayesianismo soggettivo in piena regola non può essere difeso ... ma dopo aver letto l'articolo di Shalizi alcune volte, mi sembra un argomento giocattolo che non potrebbe mai essere applicato a un osservatore che interagisce con tutto ciò che viene osservato (cioè tutta la fisica reale). Ma Shalizi è un grande ricercatore, quindi accolgo con favore le seconde opinioni perché è molto probabile che non capisca parti importanti di questo dibattito.